华泰众城建筑赏析成都龙泉·洛带博客小镇

华泰众城建筑赏析成都龙泉·洛带博客小镇

　　 中国西部首届特色小镇创新发展论坛举办地四川省住房与城乡建设厅、成都市主办

　　 洛带博客小镇位于成都龙泉，与洛带古镇无缝对接，后者为成都近郊保存最为完善的一个客家古镇，有“天下客家k22镇”的美誉。洛带博客小镇前期占地约300亩，如今为一个集博物馆聚落、文化商业街、洛带古镇牌楼会馆群、五星级酒店为一体的高端文化休闲度假人文小镇。其中备受的二、三期由华泰众城设计。

　　 博客小镇融合古典与现代的中国街、巷、院散发着建筑的艺术魅力。博客小镇可欣赏到丰富多姿的建筑形态，从建筑中窥见中华民族的大智慧。川西建筑作为中国代表性的建筑派别之一，其风格朴实飘逸，实用性突出。川西民居讲究“天人合一”自然观与环境观。用材因地制宜、就地取材，因材设计，建材以木、石灰、青砖、青瓦为主。“天人合一”的环境观把周围的大环境引入封闭的小环境中，形成了人与住宅、环境的和谐统一。

　　 我们认为：在外省人眼里，洛带博客小镇代表的是四川；在外国人眼中，洛带博客小镇代表的是中国。从对历史和民族的责任出发，我们在开发中做到了规划的前瞻性和建设的严谨性。如今，洛带古镇已是全国知名的AAAA风景旅游区、国家发改委、住建部第二批全国特色小镇。

　　 “最初，我们说建一片建筑艺术村，后来，还是建一种时尚生活方式。客是客家文化，博是博大、博览之意，博览客家文化，这就是博客小镇的由来。文化为魂、空间为体、商业为心，正是其设计理念。”

　　 在设计博客小镇的过程中，总k21付安平构筑出一种场景：前铺后院，一个甬道，连接街道和院子。入则侍花、弄草、煮雪、烹茶，享受宁静的院落生活；出则繁华、热闹、变化、进步，成就精彩商道文化。“中国的院街讲究变化，院子的大小不一样，形成错动和变化，随之，街道的空间也就有变化，形成了宽街窄巷，这才是中国的院街。”

　　 如今，呈现在游客眼前的博客小镇气势恢宏，却又透着优雅。以客家文化为灵魂，根据客家人五次大迁徙所到之处，汇集中国“川、闽、海、晋、徽”五大派系传统建筑精髓，一步一景。数百个院落舒展铺呈，展现出中国传统小镇生活的悠远意境和让人流连于小镇的韵味生活。

　　 小镇设计常常会面临如何作文化植入的问题。最初，这个项目叫洛带建筑文化艺术村，但我们发现这样既无文化也无根。中国有很多建筑流派，如果全部呈现会没有重点。

　　 洛带本地有客家文化，%为客家人，主要是来自清代时期从闽、粤、赣等地的移民，这里的客家文化保存得较为完好。历史上，客家人曾有五次大规模迁徙：东晋、唐末的黄巢之乱、金人南下、明末清初、太平天国运动时期，根据这五次迁徙，博客小镇在建筑设计上，汇集了川、闽、海、晋、徽五大派系传统建筑。

　　 川派：川西建筑，核心词为“逸”，讲究“天人合一”，讲究外形上的寓意深远。在用材上强调就地取材，以木、石灰、青砖、青瓦为主。与四川经常下雨的天气和环境相协调，相映成趣，呈现出一种质感美、自然美。

　　 徽派：徽派建筑更注重街区的形成，讲究风水，按照阴阳五行说，善用自然，考虑天时地利人和。住宅多面临街巷，白墙黛瓦，鳞次栉比，高墙深宅，层层叠叠。外部马头墙高出屋脊，跌宕起伏，内院四水归堂，财不外出。所谓“青砖小瓦马头墙, 回廊挂落花格窗”。

　　 晋派：晋派宅院，门高于墙，门墙以封火山墙间隔。以山西特有的黄砖垒砌人字山墙，将高门宽院的晋派风格展露无遗。山墙墀头所作装饰纹路，由技艺高超的匠人按照乔家大院古迹上的云纹花木，精准复刻而成。与川西的“逸”形成对比，彰显晋商的厚重之气。

　　 闽派：闽派建筑最有特色的便是土楼，博客小镇有一个从福建完全仿造的土楼，其内部设计由福建一知名教授，土楼已成为了整个小镇最的文化地标点之一。现在的售楼部凤梧书院正是闽派风格。

　　 海派：海派建筑的特点是中西结合，东方的元素，同时建筑空间和构造是现代的材料与技术，所谓东魂西技。用中式的砖石、木材、花纹雕刻作装饰，主体建筑为现代的钢筋混凝土和部分干挂石材，建筑呈现出中西合璧的独特魅力。海派区采用四方街的布局形成回流环线，空间灵动而错落。

　　 博客小镇汇聚这五种建筑风格，既符合客家文化的迁徙轨迹，也符合现代人的审美需求，单体上混搭，规划上多变，客家文化与建筑设计有了很好的嫁接。

　　 建筑设计本质上是对生活方式的设计。在生活方式的传承上，需有一定的传统，又有一定的现代。对中国人来说，传承是住在街上的院子，出则热闹，入则宁静。另一方面，年轻人的生活方式和审美又是多元和现代的。这就要求建筑形制也不能过于的仿古，有一定的现代性。

　　 在项目建筑上提倡东韵西调，东方建筑的韵味，西方生活方式的调性。强调建筑保留时代记忆和地域特色的符号，但又能承载现代的时尚、舒适、幸福的生活方式。最后，博客小镇的打造，正是如此。

　　 除生活方式外，对博客小镇的工艺和材料上，同样面临仿古还是现代的选择，博客小镇项目的人群定位是希望让后也能够认同与喜欢，这就需要既有中式建筑的形与记忆，又要在立面上有创意，同时还要体现材料、技术甚至科技；对于仿古建筑，不利于成本的控制和后期的维护；人们如今生活品质的提高，现代舒适性的兼顾上，如果过于仿古不利于空调等现代设备安装与运用。

　　 最终，付安平及其团队选择了更为现代的工艺和材料，而放弃了仿古的做法，打造了被称为“国际中式”的博客小镇。

　　 文旅小镇的核心设计思路是能够让到此游览的人走下去，对此，我们认为不外于两点：业态与建筑。博客小镇在建筑上做到移步异景，由传统院子的错动形成宽街窄巷，形成有节奏的积极空间与消极空间，犹如音乐，真正的诠释了建筑是凝固的音乐，让游客在有节奏的街中随着溪水流连忘返。

　　 除此之外，文旅小镇需形成好的场景记忆才能让别人记住。在博客小镇的设计过程中，试图营造多个场景记忆。如今土楼、牌坊、教堂、徽派迎客松等等场景记忆已成为博客小镇的标志性建筑。

　　 三和坪的16龙抱柱牌楼是博客小镇的标志性景点。这“三间四柱九牌楼”标志坊源自18年的设计稿。牌楼整体由吨北京房山石料，位故宫雕刻大师后人历时三年完成。

　　 客家土楼为典型的闽派建筑，土楼里面的建筑跟福建的土楼几乎同出一辙。在成都，看到博客小镇中的土楼不仅是闽派建筑风格代表，同时也成为场景记忆。

　　 在设计上用了教堂的形，内容为民俗博物馆。如今已是的婚纱拍摄地，符合项目的定位。